{"id":2013,"date":"2026-02-13T13:01:29","date_gmt":"2026-02-13T12:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/?p=2013"},"modified":"2026-02-19T00:31:44","modified_gmt":"2026-02-18T23:31:44","slug":"homo-da-viator-a-peregrinus-per-unantropologia-teologica-del-pellegrinaggio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/homo-da-viator-a-peregrinus-per-unantropologia-teologica-del-pellegrinaggio\/","title":{"rendered":"Homo da viator a peregrinus. Per un\u2019antropologia teologica del pellegrinaggio"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]In un contesto segnato dal declino di molte pratiche religiose, il pellegrinaggio rimane un fenomeno vitale e in crescita, sebbene il suo significato appaia sempre pi\u00f9 ambiguo. Il presente articolo propone un\u2019interpretazione teologico-antropologica del pellegrinaggio, distinguendo tra\u00a0<em>homo viator<\/em>\u00a0e\u00a0<em>homo peregrinus<\/em>. Mentre il primo esprime la condizione strutturale dell\u2019uomo nella sua temporalit\u00e0 finita, nella sua fragilit\u00e0 e nella sua apertura illimitata, il secondo emerge dall\u2019irruzione di una chiamata e di una promessa divina all\u2019interno dell\u2019esistenza umana. Attraverso un\u2019analisi biblica e teologica \u2013 centrata sulla figura di Abramo, sull\u2019esperienza di Israele, sull\u2019esistenza pasquale di Cristo e sulla Chiesa come\u00a0<em>Ecclesia peregrinans<\/em>\u00a0\u2013 lo studio identifica il pellegrinaggio come configurazione dell\u2019esistenza credente, orientata escatologicamente, piuttosto che come un fenomeno meramente transitorio o sociologico. In conclusione, l\u2019articolo suggerisce brevemente come tali acquisizioni teologiche possano illuminare il fenomeno del pellegrinaggio ai nostri giorni.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<!-- WP Attachments -->\r\n        <div style=\"width:100%;margin:10px 0 10px 0;\">\r\n            <h3>Download<\/h3>\r\n        <ul class=\"post-attachments\"><li class=\"post-attachment mime-application-pdf\"><a target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/homo-da-viator-a-peregrinus-per-unantropologia-teologica-del-pellegrinaggio\/?download=2087\">2. Lees_Homo peregrinus \u2022 50 clicks<\/small><\/a><\/li><\/ul><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In controtendenza rispetto al declino di molte pratiche religiose rimane vivo e in crescita il fenomeno del pellegrinaggio, sebbene la sua configurazione non sia pi\u00f9 cos\u00ec chiara, n\u00e9 dal punto di vista antropologico e sociologico, n\u00e9 dal punto di vista religioso&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[221,220],"tags":[224,225,223,215],"ppma_author":[240],"class_list":["post-2013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ricerca-sref-2-1","category-sref-2-1","tag-antropologia-teologica","tag-escatologia","tag-homo-viator","tag-pellegrinaggio"],"acf":[],"authors":[{"term_id":240,"user_id":49,"is_guest":0,"slug":"lees","display_name":"Davide Lees","avatar_url":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/LeesBN-1-150x150.jpg","first_name":"Davide","last_name":"Lees","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2013"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2041,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2013\/revisions\/2041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2013"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}