{"id":1885,"date":"2025-02-03T15:09:03","date_gmt":"2025-02-03T14:09:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/?p=1885"},"modified":"2026-02-14T15:33:01","modified_gmt":"2026-02-14T14:33:01","slug":"inaugurazione-a-a-2024-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecclesiamater.org\/SREF\/inaugurazione-a-a-2024-25\/","title":{"rendered":"Inaugurazione A.A. 2024-25"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]Riportiamo alcune parole della riflessione che il Magnifico Rettore S.E. Mons. Alfonso Amarante <\/em>ha pronunciato all’evento dell’Inaugurazione.<\/em><\/p>\n

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PELLEGRINI DI SPERANZA<\/strong><\/h4>\n

La parola speranza<\/em> \u00e8 gi\u00e0 di per s\u00e9 colma di profondit\u00e0 semantiche. Una delle tradizioni pi\u00f9 autorevoli la rimanda ad una radice del sanscrito che significa essere rivolti verso qualcosa che va oltre noi stessi.<\/em><\/p>\n

Parlare di speranza, allora, significa richiamare una dimensione dell\u2019essere umano che fa parte della sua struttura costitutiva, del suo profilo ontologico. Spesso in questo nostro tempo di disperazione morbida, assuefatta alla mancanza di fondamenti ultimi e di senso direzionale, il termine speranza rischia di divenire un richiamo scontato ma privo di fondamento, che trova la sua legittimazione in una sorta di confusione con l\u2019ottimismo, con il \u201cva tutto bene\u201d, che ha certamente una portata ben diversa dalla profondit\u00e0 ontologica e teologica della speranza.<\/p>\n

La speranza autentica infatti si discosta dall\u2019ottimismo per una ragione fondativa: l\u2019ottimismo \u2013 per quanto legittimo e auspicabile \u2013 assume una connotazione prevalentemente contingente, legata ad un livello maggiormente psicologico. Nell\u2019ottimismo si esplicita l\u2019augurio, l\u2019auspicio del raggiungimento di un bene maggiore, ma non la certezza assoluta e senza ombre di poterlo conseguire. Infatti non sempre gli auspici del quotidiano per quanto legittimi, si tramutano davvero in traguardi raggiunti.<\/p>\n

La speranza invece ha a che fare secondo la prospettiva tipica della fenomenologia antropologica, con la destinazione stessa del viaggio dell\u2019essere umano, che nasce per avere un compimento e un approdo del suo andare. Se mancasse il senso direzionale e il presagio dell\u2019approdo, il viaggio dell\u2019esistenza di ciascuno resterebbe mutilato e incomprensibile.<\/p>\n

In questa prospettiva \u00e8 dunque possibile collocare il pellegrinaggio della speranza<\/em>. La speranza infatti non \u00e8 una parcellizzazione delle attese del quotidiano, ma assume a tutti gli effetti la potenza e l\u2019efficacia di un mettersi in cammino verso una destinazione che ci trascende, significato che \u00e8 appunto intrinsecamente presente nella radice della parola. Il pellegrinaggio non \u00e8 infatti un cammino senza meta, tra deragliamenti di erranza e privo di destinazione. Ma assume a tutti gli effetti la portata del viaggio destinato all\u2019approdo, al ristoro finale, alla bellezza da contemplare nella quiete e nella pienezza.<\/p>\n

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